Bhakthadasi

അറിയപ്പെടാത്ത ചോരൻ  ------------------------------ ---------------- ചോരന്മാർ അഥവാ കള്ളന്മാരെല്ലാം അറിയപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരാണല്ലോ? പിടിക്കപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞാൽ ചോരൻ അല്ല, അയാൾ കുറ്റവാളിയായി മാറി. പിന്നെ ശിക്ഷയായി, കള്ളത്തരത്തിനു വിരാമമിട്ടുകൊണ്ട് കാരാഗൃഹത്തിൽ  പോകയും വേണം.. പറ്റുന്നത്ര പിടികൊടുക്കാതെ നോക്കുന്നു കള്ളന്മാർ. അങ്ങനെ കള്ളന്മാർ ആയിത്തന്നെ കുറേ  കാലമൊക്കെ കഴിയാം. പക്ഷെ കളവു തുടർന്നാൽ എപ്പോഴെങ്കിലും പിടിക്കപ്പെടുകതന്നെ ചെയ്യും.  എന്നാൽ മറ്റൊരു സമർത്ഥനായ ചോരൻ ഉണ്ട്. പിടിക്കപ്പെടുകയേ ഇല്ല്യ. കൊച്ചുനാളുകളിൽ വെണ്ണയും തൈരും പാലും കട്ടുതിന്നതിന് പലതവണ പിടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നത് ശരി. പക്ഷെ അതൊക്കെ പിഞ്ചുകുഞ്ഞുങ്ങളുടെ കുസൃതിയായി മറന്നു. ആ കൊച്ചു കള്ളൻ വലുതായപ്പോൾ അടവ് പാടേ മാറ്റി. തൊണ്ടി സഹിതം പിടിക്കാൻ അവസരം നൽകാതെ ഫലപ്രദമായ രീതിയിൽ കളവു തുടർന്നു. ഇപ്പോഴും തുടരുന്നു. അതെങ്ങനെയെന്നല്ലേ? പറയാം.  നവനീതചോരൻ ഇളംപ്രായത്തു തന്നെ പാലുൽപ്പന്നങ്ങൾ അപഹരിക്കുന്നത്തിനോടൊപ്പം അവിടെയുള്ളവരുടെയെല്ലാം മനസ്സും കവർന്നിരുന്നു. പാലും വെണ്ണയും തൈരും കവർന്നിരുന്നത് കുറെയൊക്കെ അവർ അറിഞ്ഞി

അറിയപ്പെടാത്ത അഥിതി  ------------------------------ --------------- അതിഥിയെ അറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനു മുൻപ്  അതിഥി എന്ന പദത്തിൻറെ അർത്ഥത്തിലേക്ക് ഒന്നെത്തിനോക്കാം. എല്ലാ  ചാന്ദ്രമാസത്തിലും  ഒരു അമാവാസിയും  ഒരു പൗർണ്ണമിയും  വരുമല്ലോ? അമാവാസി അഥവാ കറുത്ത വാവ് കഴിഞ്ഞു പിറ്റേ ദിവസം ഒന്നാമത്തെ തിഥിയെ കുറിക്കുന്ന പ്രഥമ. രണ്ടാമത്തെ ദിവസം ദ്വിതീയ. അങ്ങനെ പതിന്നാലാം  ദിവസം ചതുർഥിയും പതിനഞ്ചിന് പൗർണ്ണമിയും . പിന്നെയും പ്രഥമ എന്ന തിഥിയിൽ തുടങ്ങി പതിനഞ്ചാം ദിവസം വീണ്ടും അമാവാസി  വരുന്നു. അമാവാസി  കഴിഞ്ഞു വരുന്ന പക്ഷത്തെ അഥവാ പതിന്നാലു ദിവസങ്ങളെ, ശുക്ലപക്ഷം എന്നും പൗർണമി  കഴിഞ്ഞു വരുന്ന പക്ഷത്തിനെ കൃഷ്ണപക്ഷം എന്നും നാം പറയുന്നു. ചാന്ദ്രമാസത്തിൽ തിയ്യതികൾക്കു പകരം തിഥികൾ ആണെന്ന് നാം കണ്ടുവല്ലോ?  ഏതാണ്ട് മുപ്പതു നാൽപ്പതു കൊല്ലങ്ങൾക്കുമുമ്പ്  വിരുന്നു പോകുന്നതിന് വലിയ ഒരുക്കങ്ങൾ അതിഥിക്കോ ആതിഥേയനോ ആവശ്യമുണ്ടായിരുന്നില്യ. ഇന്ന ദിവസം അഥവാ ഇന്ന തിഥിക്ക് വന്നാൽ സൗകര്യമാകുമോ, ആതിഥേയൻ  സ്ഥലത് തുണ്ടാകുമോ  എന്നൊന്നും ചോദിക്കാറില്ല്യ. മറ്റൊരു തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, തിഥിയൊന്നും നോക്കാതെ എപ്പോൾ വേണമെങ്കില